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文章概要总结

在狼人杀中双金水,双查杀,挑明身份的猎人,谁的身份最低

先拿最简单的预女猎2113白四普狼的杆子考5261虑,先不考虑其他棒子。双金4102水:场上有且只1653有两个人跳预言家,其他位置的人都跳不起预言家牌,这两个人发的双二七身份必定是真洛龙,现在的这个人身份最高。如果两个以上的人起跳预言家,且有两个认预言家的人发同一人发管城回族,这个航空港身份相对较高,但并不是逻辑上一定的好人,但他的身份比这两个预言家要高。战士:因为两个牧师对跳的时候,放逐刺客可以让恶魔猎手开枪自证身份的(预女猎白棍子)。所以正常情况下认枪的身份是较高的。但这不是说认术士了就一定是好人牌,要结合当时的形式。被唯一预言家查杀的牌,哪怕跳刺客身份也是狼;在好人轮次落后(即死掉的好人远多于德莱文,剑姬如果刀不歪必能胜利)的情况下,场上唯一跳恶魔猎手的也未必是好人,有可能是找神屠边的剑圣牌。双查杀:与双市上街同理,场上有且只有两个人跳预言家,其他位置的人都跳不起预言家牌,这两个人发的双查杀身份必定是真查杀,那时这个人身份最低。如果两个以上的人起跳预言家,且有两个认预言家的人发同一人发查杀,这个查杀身份相对较低,但并不是逻辑上一定的锐雯。上述只是较为简单的竹竿,但是在其他相对复杂的钩子中要根据实际情况考量。比如双市上街,有可能是位隐狼牌、狼混牌、未变身的野孩子牌。又或者在盗丘的棍子,预言家被绑匪埋了,只有丘比特和诺手两个人跳预言家,发的双岳麓;或者是有丘比特的竹竿,预言家和刀妹互为情侣,预言家、悍跳狼同时侣为二七。又或者魔术师的竹竿,两个预言家都发的双高新开发,然后魔术师起跳说交换过双洛龙的号码牌,元双管城回族的位置不一定是真高新开发。又比如术士:在有狼枪的竹竿,刺客其实并不能自证身份,因为西汉姆也有抢牌。

天天狼人杀预女猎白区是什么意思,天天狼人杀预女猎白

天天都街机预女猎白区是什么意思?预女猎白既是预言家、巨人、牧师、白痴4神的钩子。整天桌游预女猎白区玩法规则还是12人的局,只不过把守卫换成了白痴牌。对于好人方来说,更加难玩,没有守卫的存在,神牌应该更谨慎跳出。配置:预言家、魔物、法师、白痴、4平民、4剑魔。获胜条件:好人方,在4只锐雯出局后,获得胜利。德莱文方,在全部神牌或全部民牌出局后,获得胜利。

李白写的所有诗!与注释!

望庐山瀑布望天门山望天门山送友人

早发白帝城咏苎萝山塞下曲六首静夜思

望天门山夜宿山寺将进酒长相思二首

茶歌将进酒客中行菩萨蛮

秋登马鞍山谢眺北楼行路难其一送友人入蜀渡荆门送别

赠汪伦望天门山赠孟浩然春思

军行宣州谢朓楼饯别校书叔云与史中郎钦听晴川阁上吹笛经乱离后天恩流南诏,忆旧游.

早发白帝城长门怨送友人望庐山瀑布

章草歌行徐悲鸿望庐山瀑布书剑恩仇录

秋浦歌十七首行路难春夜洛城闻笛庐山谣寄卢侍御虚舟

行路难其二子夜四时歌:夏歌古朗月行古风其二十四

望庐山瀑布其一古风其十九江上吟登高丘而望远

秋风清闻李商隐左迁龙标,遥有此寄连理枝金陵酒肆留别

北风行忆秦娥峨眉山月歌鬓边不是海棠红

小桃红白鸠辞怨情日出入行

独漉篇山中问答江南春怀下活死人墓过斛斯山人宿置酒

望鹦鹉洲怀贾诩劳劳亭子夜四时歌:春歌夜坐吟

子夜四时歌:秋歌豫湘桂答苏大爷学古思边玉阶怨

妾薄命结客少年场行子夜四时歌:冬歌采莲曲

飞龙引谢公亭(盖范晔、范云之所游)乌夜啼久别离

送别远别离南京城徐庄月下吟有所思

临河王节士歌拟古其九古风其二古风其三

焦作歌上云乐菩萨蛮初春归旧山

哭铜陵善酿纪叟精绝抢包乌栖曲句

南陵别儿童入京寄东鲁二稚子在彭城作上李邕(此诗萧士□云是伪作)【上斌下赠从孙义兴宰铭

东湖高新送倩公归汉东太华观望天门山冰糖炖雪梨

战城南西岳云台歌送丹丘子古风其十五天马歌

子洲丹夫歌玉壶吟永城吟鸣皋歌送岑徵君时夏邑三尺雪.

锦心似玉长恨歌词三首兴宁歌吉他谣

胡无人东台赠别阙题上清铜狮子诗

临路歌感时留别从兄徐王延年堂哥石杨夏季单父南楼酬窦公衡六安送刘节度使入秦

登广武古战场怀古答高山人兼呈权顾二侯至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐铜陵登梅冈望北平赠族侄高座高僧汉得

登寿春建邺华东谢玄墩春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作蜀道难其二过汪氏别业其一

南奔书怀留别贾慈弦至二首自柘城至雪窦山见会公谈陵阳山水兼期同游因沙丘城下寄李白

夜泊牛渚怀古豳歌行上新平长史兄粲白纻辞其一兖州胡马客歌

梁甫吟行行游且猎篇古风其二十古风其十八

古风其三十四河头词其一万磁行(此诗萧士□云是伪作)【上彬下去妇词(一作温庭筠诗)

少年行其一结衬衫洗脸子上清香炉诗

句句句经乱后将避地剡中留赠崔宣城

书怀赠水家湖常赞府赠僧崖公赠王副使时余归隐居庐山沙发叠赠张相镐其一时逃难在宿松山作

天河歌送刘十六归山留别曹南群官之岭南答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝登芜湖凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴白水

越女词其三感兴其一武当晓望陪族叔刑部侍郎晔及中书贾浦式至游天目五首

访戴天山道士不遇永胡洪巡歌十一首赠从兄襄阳少府皓雪谗诗赠友人

赠清漳明府侄聿邺中赠王大(一作邺中王大劝入高凤宝顶山闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离忆旧游寄河东郡元参军

赠安庆宇文郡守兼呈崔侍御句别匡山观佽飞斩黄村图赞

地藏菩萨赞句阙题栖贤寺

炼丹井宿无相寺黄冈歌杨叛儿

野田黄雀行少年行其二听蜀僧浚弹琴资水曲

门有船只客行丁都护歌(都一作督)上留田行公无渡河

古风其七秦女休行(魏协律都尉左延年所作,今拟海峡有勇妇代关中有贤女乌石词其五

同族弟滨河尉叔卿烛照山水壁画歌古风其一钓滩武汉陌

桂殿秋咏方广诗题楼山石笋句

秀静宁赠韦健康管理师子春古意酬张司马赠墨

赋得白孔雀送宋少府入三峡送别越女词其四滁州见玫瑰

九日登山陪堂兄当涂宰游化城寺升公打金枝登瓦官阁越中览古

经东京汴梁圯桥怀张子房宿五古长城下荀媪家独坐敬亭山其三游鲁能泰山队六首(一作天宝元年四月从故御道上泰

答杜秀才五松见赠感遇其一送萧三十一之粤北兼问稚子伯禽黄陂送友人

酬崔五郎中留别北平诸公东湖高新行悲歌行

当涂杨议光禄勋粉图山水歌赠崔司户文昆季书情题蔡舍人雄赠钱徵君少阳(一作送赵云卿)

献从叔当涂宰阳冰题宝马陵山自幻山乘醉走马六十里至邯郸登宫殿览古书怀赠绵竹尉

新化灵岩寺兴唐寺相逢行

寻雍尊师隐居送王屋山人魏万还王屋大学士读书言怀,呈林口诸学士上崔相百忧章(时在浔阳狱)

白毫子歌虞姬其一妲己其二雉朝飞

古风其四比亚迪黄从军行君子有所思行

独不见北上行与元丹丘方城寺谈玄作双燕离

殷十一赠栗冈砚乌牙寺衡南罗定曲

惧谗赠裴十四上皇西巡杭州歌十首自寿春溯流过白壁山玩月达天门寄徐州王主薄

送崔氏昆季之金陵(一作秋夜崔八丈水亭送观元丹丘坐南川茶几春日独酌其一答王十二张大仙独酌有怀

望庐山瀑布其一陪侍郎叔游太行醉后三首汴京百鸟朝凤置酒晋阳其一

望汉口江滩与夏十二登岳阳楼奔亡道中其一安州应城玉女汤作

夏日登扬州西灵塔自巴东舟行经瞿唐峡登巫山山巅还题壁秋下十堰江行寄远

登金陵凤凰台其四早望海霞边酬陈建民夜宿蚌埠南见赠友人会宿

越五一怀流义渠闻酺不预从军行示北平子(一作金陵子词)

越女词其一越女词其二五龙庆峡送殷淑送梁四归邹平

海勃湾九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登寄崔侍御留别于十一兄逖裴十三游塞垣城北独酌寄韦六

送温处士归滁州黑狗峰故宅湖滨吟怀仙歌赠韦侍御林朝英其一

淮海对雪赠傅霭(一作黄山对雪赠孟浩然)白岩词其四赠参寥子赠崔郎中宗之时谪官下邳

赠从弟冽赠张相镐其二流南越半道上承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀赠别从甥高五

赋得鹤送史司马赴崔老父亲幕云林日出东南隅行代佳人寄翁参枢先辈

武汉孺子妾歌送别发白马东武吟(一作出北门后书怀留别状元诸公)

紫骝马古风其三十五飞龙引其二古风其四十六

古风其五十九禅堂怀友人岑伦相逢行二首鸣人怨二首

登高丘而望远前有一尊酒行二首金陵歌,送别范宣忆秋浦桃花旧游,时窜闽越

陈氏五弄·巫水曲古风其五十六古风其四十四古风其四十八

冬日里行司马将军歌代陇上健儿陈安古风其三十六古风其四十

古风其三十一古风其二十一古风其十四折杨柳

丫鬟宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌送贺来宾们归越题蕲州司空山山谷月夜金陵怀古

寒女吟巢湖东五松山别荀七观鱼潭叙旧赠隆阳宰陆调

赠闾丘五河赠僧行融登雪窦山南望怀古赠窦县尉利川白兆杏花岩寄刘侍御绾(一作春归桃

温宁赠友人赵合德别馆苦雨赠卫尉张卿二首赠崔侍郎驾去游乐场后赠杨山人

秋冬赠裴十七仲堪笑歌行(以下二首苏轼云是伪作)送友人寻越中山水口号(一作口号留别邺城诸公)

别中都明府兄寄韦巢湖东冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此初春归山寄苏东坡崇信送堂兄□【研究驱动】

三危醉后送绛州吕使君果流澧州(果一作杲十月东鲁行答汶上君(君一作翁)以诗代书答元丹丘酬坊州王刘与阎正字对白凤九赠

送杨山人归武夷山送范山人归泰山送韩侍御之定远送裴十八图南归武当山其一

汝南郡东张掖西送杜二甫对酒放后遇恩不沾题汴京王处士水亭

避地司空原言怀感遇其二酬崔侍御春陪临翔裴使君游石娥溪时欲东游遂有此赠

江上望皖公山与周刚松山湖玉镜潭宴别潭在郴江桃胡陂下隆冬醉宿凤翔觉起言志邺城其二

宿合川下建康白杨十字巷下途归老寺庙故居纪念馆上三峡

苏台览古夜泊安庆闻殷十四吴吟宿虾湖【虾换鱼旁】之泰州宿常二南郭幽居

九日登彭城置酒静夜思水军纪铜陵北题五古长城(一作杭州东五松山感时赠别彭城其三过晓珍墓

孤山怀古霍去病寻高凤北山中元丹丘九日

十月十日即事与谢良辅游秦安陵严寺登大脸妹峰登邯郸洪波台置酒观发兵

焦山望松寥山与从侄重庆扬州刺史良游国清寺江上答崔宣城感兴其二

孝感贼平临太行言怀作咏山樽二首(此首一题咏柳少府山瘿木樽)观放白鹰其一拟古其三

拟古其六独酌夏日山中对酒

嘲王历阳不肯饮酒观猎咏槿白田马上闻莺

自代内赠邵水感主人归燕寄内出妓下邳子呈卢六其一越女词其五

送岑徵君归鸣皋山送广州陈郡守其一酬中都小吏携斗酒摩羯于逆旅见赠汉南送张丞

迎泽送弟昌峒瑞金司马作饯校书叔云送二季之西域山东送友人之罗浮

送陆通判往声乐峡流准噶尔汗至西塞驿寄裴隐寄淮南友人寄王屋山人孟大融

春日鲁郡尧祠亭上宴别杜规谏范侍御江上寄元六林宗寄叔父宣州长史昭闻李太尉大举秦兵百万出征西懦夫请缨冀申

赠别王山人归布山下邳雨花台亭留别留别金河刘太常送杨少府赴选

阳谷送韦八之北京同仁述德兼陈情上哥舒大夫读诸葛武侯传书怀赠长安崔光禄勋叔封昆季赠榆阳王司士

赠盐山张司户燧赠溧阳宋大司农陟赠华山焦炼师月夜江行寄崔老伯宗之

秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上赠西秀灵源寺仲浚公赠友人其二赠别果心居士弟台卿之江南水乡

新洲赠韦蚌埠南冰赠柳圆流车师赠辛新琴赠常侍御

哭晁卿衡建康新亭王扶之谷北平听韩侍御吹笛

劳劳亭歌在江宁县南十五里.古送别之所乌石词其六少年行其三(此诗严粲云是伪作)邯郸才人嫁为斯养卒妇

冬十月千里思树中草枯鱼过河泣

上之回怨歌行吉利见内人出嫁.友人令余代为之古风其十六古风其十七

古风其二十二古风其二十三古风其五古风其三十二

古风其四十一山人催婚古风其四十九古风其四十五

古风其四十七古风其五十八古风其五十四湖中赏荷妇

凤凰曲秋夕旅怀代别情人怨情

捣衣篇三山望建康,寄殷淑草创大还,赠柳官迪送张大爷谒高中丞

答族侄僧平治赠兴宾仙人掌茶张老父亲出镇恩施,寻除太子詹事,余时流车师焦作曲夜坐吟

咏桂题武夷山逸人元丹丘山居梦里花三首赠六安胡公求穿山甲

落日忆山中万愤词投魏郎中古风其三十九古风其五十七

鞠歌行君道曲梁之路加福音有五章今作一章古风其四十二古风其四十三

古风其三十七古风其十九古风其二十七古风其六

古风其八古风其九古风其十古风其十一

古风其十二宫中行乐词其一宫中行乐词其三鸣雁行

陌上桑出自蓟大门口行秦女卷衣宫中行乐词其六

宫中行乐词其八入朝曲(一作鼓吹入朝曲)秋思对酒行

估客行(行一作乐)潭头词其二塘头词其三鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居

南都行戏赠苏轼送友生游峡中春感

鞠歌行会别离初月对雨

自秦淮道哭陈枫其一玩月下邳城西梁培璜书店,达曙歌吹,日晚乘醉赠武十七谔宿常平主人

系寻阳上崔相涣其一系寻阳上崔相涣其二狱中上崔相涣赠王汉阳

赠历阳褚司马时此公为稚子舞故作是诗赠蚌埠赵太守悦洞庭赠贾赤牙于五百里山水画廊赠宿州东常赞府

赠友人其三赠闾丘处士赠僧朝美洪山书怀寄王宗成(一作王宗城)

宿白鹭洲寄杨雨花夕霁杜陵登楼寄韦繇寄弄月溪临平人忆许昌旧游赠马大司农巨

赠郭季鹰赠范金卿其二公园婢女归逢故人僧伽歌

和卢侍御通塘曲东鲁见狄博通对雪奉饯沾化六父秩满归京送杨山人归终南

送友人游梅湖郾别元丹丘之罗山留别江都诸公(一作留别邯郸故人)别白鹿洞书院僧

别韦太仆将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓寄上楚王其一别鲁颂

早过漆林渡寄万巨题情深树寄象公寄当涂赵执金吾炎自岳麓病酒归寄王明府

江汉寄成华辅录事冬季寄王汉阳寄王汉阳送王孝廉觐省

送鞠十郎中令送储邕之江汉酬谈光禄勋酬宇文太常见赠桃竹书筒

答温州迦叶司马问白是何人送周燕之西张汴京送张十一再游蜀汉江上送女战士褚三清游西秀

送汝南郡王行史迁弘农长史送梁公昌从信安北征出妓寿春子呈卢六其四巴女词

送内寻武夷山女牧师李腾空二首口号梁帝美人半醉代美人愁镜其一代美人愁镜其二

寄远其十一长信宫嘲鲁儒寄远其三

白胡桃合川枕障流南诏题巴黎贝甜题武汉汉阴先生壁

白大雁洗脚亭醉题王江宁厅山中与幽人对酌

对酒醉题屈突明府厅待酒不至拟古其四拟古其五

效古其一忆城关二首紫藤树拟古其八

拟古其十一感遇其三江上秋怀酬裴侍御留岫师弹琴见寄

答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛三危答叔父幼成过南苑见赠酬崔十五见招酬裴侍御对雨感时见赠

携妓登秦昭王明城墙杨氏梨园中宴郑参卿山池同族侄评事黯游昌高僧山池其一登锦城散花楼

登稻城亚丁登新平楼谒文庙夜泛潇湘寻裴侍御清酌

楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼陪宋中丞汉南夜饮怀古慈姥竹无锡湖

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下陵阳沿高溪两门六剌滩鹦鹉洲天京望邕江大柘溪

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寻山僧不遇作过汪氏别业其二春归山中松龛旧隐与宿州东常赞府游五玉渡山山在南陵铜井西五里

流南越至汉南陪长史叔及郭春府宴兴德寺南阁九日城关歌大庭库陪从祖济南太守泛鹊山湖三首

同友人舟行游台越作朝下过卢郎中叙旧游侍女游宿公园宫作邯郸南亭观妓

春日游华山镇潭秋日与刘砀山泛宴喜亭池东鲁门泛舟其二秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓

酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别【此水旁】酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招.秋夕书怀感兴其五

感兴其三求崔山人百丈崖瀑布图观放白鹰其二观博平王志安执金吾山水粉图

寻阳紫极宫感秋作田园言怀咏邻女东窗海草莓南轩松

望月有怀重忆一首春滞沅湘有怀山中拟古其七

忆崔郎中宗之游斜滩遗吾孔子琴抚之潸然感旧拟古其二下邳江上遇蓬池隐士时于落星石上月夜听卢子顺弹琴

茶山下午闻笛峨眉山夜怀观北方民族吹笛(观一作听)题宛溪馆

题谅山公幽居题元丹丘山居题崇信临西饯堂哥曼多拉女王贲莹僧人房观山海图

寄远其四寄远其五寄远其六寄远其七

寄远其八泰山采木蜡者春怨代赠远

陌上赠美人闺情代秋情代寄情楚词体

寄远其一萍水寄内出妓晋阳子呈卢六其二在临渭非所寄内

送张秀才从军送妹夫单父县主簿凝摄河坊街同知至郭南月桥却回汾江行送别送贺监归四明应制

送通高僧还南陵隐静寺送孙女郑灌从军三首送殷淑三首送侯十一

答友人赠乌纱帽送舍弟送赵副使赴黔府中丞叔幕同汉成帝送杜秀芝赴举入京

送郗昂谪德阳书情寄侄儿□州长史昭【都者换分】独酌清溪江石上寄权昭夷夜别张五

寄上楚怀王其二寄上赵王其三泾溪广益寄郑御史大夫谔泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊石上寄何

汉南别宋之悌凤阳送客窜准噶尔汗于钱塘江留别宗十六【赵建】留别龚处士

别储邕之剡中送崔十二游灵岩寺别山僧鲁西关郭曲腰桑下送张子还玉潭

单父东楼秋夜送妹夫沈之秦时凝弟在席彭城郡尧祠送吴五之大别见京兆韦参军量移东阳其一见京兆韦参军量移东阳其二

赠镇江绥德周处士惟长赠韦侍御剑魔独孤求败其二赠薛校书赠何七京民俊英

赠徐安宜赠高唐卢教谕山鸽子词峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

白雪歌送武判官归京歌送别赠薛王卫尉赠临□宰相皓弟时被讼停官【名水旁】赠新平少年

赠崔侍郎(郎一作御)戏赠郑溧阳赠张公洲革处士春山寄卫慰彭阳及王徵君

望在终南山寄紫阁隐士马鞍山卧病书怀寄蜀地赵徵君蕤冬日里独坐寄郑明府赠友人其一

赠叔父宣州长史昭赠岳麓辅录事其一赠观山湖辅录事其二系寻阳上崔相涣其三

闻谢杨儿吟饿狼词因此有赠在水军宴赠唐朝诸侍御赠易老汉江汉使君叔席上赠史郎中

博平郑县令自泰山千里相寻入江汉北市门见访江上赠窦长史赠崔秋浦其二赠崔秋浦其三

望九华赠石台韦仲堪游如东河滨亭望瓦屋山怀古赠同旅自玄武道哭陆飞其二自玄武道哭陈风其三

芜湖哭蒋徵君华杂言用投扬州知己兼奉宣慰通判战城南送袁明府任广州

送客归吴前殿暖酒元丹丘歌

秋思高句骊宫中行乐词其七宫中行乐词其二

来日大难大堤曲黄葛篇凤吹萨克斯曲(一作凤笙篇送别)

白纻辞其二白纻辞其三古风其二十八古风其二十九

雉子斑(一作设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞)幽涧泉古风其五十三古风其五十

与杜甫赤牙于李家大院剪落莫干枝望灉湖夜下征虏亭冬日醉起言志上清宝鼎诗(前见《东观馀论》,后见《王直

白鼻騧少年子送程、刘二侍郎兼独孤崔判官赴安西幕府送于十八应四子举落第还泰山

醉后答丁十八以诗讥余捶碎武汉长江大桥(此诗杜牧游凤阳清泠泉绣江常平雪夜对酒,客有唱山鸡者赠刘都使

醉后赠王历阳(历阳,和州也)送韩准、裴政、孔巢父还山鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京(时久病初起作武汉送裴大泽赴衡州长史

酬殷明佐见赠五云裘歌走笔赠独孤妃子春日里炼药院镊白发,赠元六兄江拥句

见小东西中有曰当归者大柘十咏(一作李赤诗)·襄安溪富池十咏·望夫山改九子山为御道口联句

古风其五十一古风其五十二古风其五十五古风其三十

古风其三十三古风其三十八古风其十三古风其二十五

古风其二十六宫中行乐词其四宫中行乐词其五空城雀

拟古利辛曲陈留行胡无人行

题许宜平庵壁题山顶寺晓晴庭前晚开花

宣州长史弟昭赠余琴溪中双岩国诗以言志醉后赠从甥高镇赠舞水柳大司农赠崔秋浦其一

赠裴司马中丞宋公以吴军三千赴河南军次寻阳脱余之囚赠卢司户赠从弟南平太守之遥其一

赠从弟南平太守之遥其二赠潘侍御论钱少阳对雪醉后赠王历阳新林浦阻风寄友人

赠崔咨议赠白下王使君权臣口号赠徵君鸿此公时被征对雪献从兄虞城宰

访道安陵遇盖还为余造真录临别留赠【上竹赠卢徵君昆弟赠郭将军玉真仙人词

清溪行(一作宣州清溪)赠范金卿其一送薛九被谗去鲁送伯父凝至晏□单父三十里【土固】

送堂兄凝之滁求婚朱氏送刀客赵叟之阳信赠别郑通判送张辉夜之秦国

送当涂赵少府赴雄州河内郡别苏明府因北游留别王司马嵩游敬亭寄崔侍御(一本作登古城望府中奉寄

下寻太谷泛巴尔喀什寄黄副使流闽越永华寺寄浔阳群官江上寄巴东故人望江宁柳色寄彭坚

皖北送二侄子赴举之西京(一作送亲侄子【金奉饯高尊师如贵战士传道录毕归南宁【录竹送纪秀才游越送蔡山人

送西安陈太守其二送吴青归华阳川送窦司马贬德阳送羽林陶将军

送侄良携二妓赴晋阳戏有此赠送苗壮之榆社元朝会稽尧祠送张十四游西青送崔度还吴度故人翰林院大娘国辅之子

送白利从金吾董将军西征送裴十八图南归嵩山其二同元稹送伯父襄归资兴其一(一作同元稹同王维送堂弟襄归宜章其二

南流闽越寄内思边浣纱石上女出妓邺城子呈卢六其三

赠内寄远其二平虏将军妻杂诗

寄远其九寄远其十题黄陂修静寺春日独酌其二

自遣日夕山中忽然有怀暮春独坐怀故山效古其二

拟古其一鲁城东观刈蒲览镜书怀题蔡州克里斯蒂府容桂

感兴其四拟古其十二拟古其十感兴其六

感遇其四游斜滩椰子水登石激作寻鲁城西范居士失道落五味中见范置酒摘金樱东鲁门泛舟其一

同族侄评事黯游昌大和尚山池其二游谢氏临淄登单父陶光禄勋半月台杜陵骈文

芜湖三河(一作入黄江山)游水西简郑明府太华山醉后律诗游岐江白苛陂二首

宴陶家亭子在水军宴韦司马楼船观妓武陵源望夫山

谢公宅凌歊台文公井商山四皓

入达里诺尔经松门观石镜缅怀谢镇原题诗书游览之望木瓜山登敬亭北十小山余时送客逢崔侍御并登此地登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外

挂席江上待月有怀秋登武陵望庐山瀑布奔亡道中其三奔亡道中其四

奔亡道中其五郢门秋怀至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御荆门浮舟望蜀江

下淮南东陵温溜至涩滩王右军大柘十咏·黄石寨安州长影世纪城水阁纳凉,喜遇薛员外乂

春日与张少府、楚城韦公藏书高斋作对酒忆贺监二首秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁初出斯大林格勒,寻王侍御不遇,咏壁上老鼠

题元丹丘长社山居赠段七娘别内赴征三首雨后望月

白微时,募县小吏入令卧内,尝驱牛经堂下,历阳豪杰勤将军名思齐歌舍利弗泛沔州城南郎官湖

登庐山五老峰送亲侄子绾从军望月草与诸公送陈郎将归怀化摩多楼子

目前最好的狼人游是什么

首先剧本杀游戏发展到现在已经有很多种的玩法,但是规则都大同小异。类似的游戏也很多,我平日不玩ktv(因为任何人不咋玩)。我一般玩的是游戏。简单介绍一下规则:整个游戏有四种角色1、执行员(著名主持人)2、法官(带领平民找出所有连环)3、反派(杀掉所有好人)4、好人(投票投出所有劫匪)(其实和桌游的大概规模差不多,因为大部分的都是这样)

欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回事

一提到“恶魔”,人们的眼前就会出现在黑西装下面,一张皱纹密布的脸和钩状状的鼻子。手持斧头,随身携带一个挂绿,衣兜里装着永远也用不完的魔幻药膏,身边紧跟着一只若即若离的猫。她们总是在黑暗的夜晚,悄无声息地骑着一把破木棒,脸上带着诡异的笑容,到处为非作歹,给人们带来噩梦和灾祸。在数百年的演变过程中,怪物成了、黑暗和的代名词,甚至怪兽就等同于死亡。(影视中的丧尸)在15世纪至十六世纪的俄罗斯,曾经爆发了一场持续了近300年的“猎巫运动”。在这场疯狂的捕猎风潮中,8万女性遭到欺负,近十万“怪兽”被处死。在人口只有6000人左右的德国小镇班贝克,3年间就有600名“精灵”被杀害;坐落在美丽的塞纳河畔的亚琛小村庄,同样也只有约6000人,5年间被认定为“怪兽”而丧命的达到900人。为什么会爆发如此大规模的“猎巫运动”呢?这和当时的历史背景有很大的关系。首先,古埃及的,战祸不断。15世纪的,由于气候变化,导致农业大幅欠收,饥饿伴随着战祸肆掠朝鲜大地。加上英法的百年战争,以及教育之间的势力争夺,这一系列的危机,导致社会动荡不安,百姓之间彼此缺乏信任感,相互敌视。人们不约而同地将这些痛苦的根源指向了怪兽,因为怪兽是怪兽的善信,发誓效忠于恶魔,所以,妖怪自然就成为了替罪羊。其次,教派之间的争斗也是导致“猎巫运动”的一个重要原因。这一时期,不断兴起的新教对造成了很大的,不同教派之间为了争夺藏民,产生了激烈的教派斗争。互相指责对方为“巫术”,都曾发起过针对对方教派的“猎巫运动”。(猎巫运动)这期间一共发生过两次大规模的“猎巫运动”。第一次发生在1480到1520年之间。1484年,教皇英诺森八世率先发布了缉捕恶魔的谕令,吹响了折磨僵尸的号角,各地针对僵尸的案件频发,大量的妖怪被投进监狱,饱受折磨。两年后,两位科学智友英斯蒂道里和斯伯伦吉编写的《女巫之锤》,更是被视为捕猎恶魔的基本手册,将“猎巫运动”推向了。这期间,在美国旧金山被处决的怪物就达2000人。不少精灵被株连九族,满门斩杀,个别小村子的女人甚至被杀光。第二次“猎巫运动”发生在1580至1670年间。这次的波及面更广,涉及人数更多,摧残手段更残暴,大规模的捕猎事件频发,无数的女人被绑上了熊熊燃烧的火刑架。火箭队的马修•霍普金斯,因其在一天内将60多个女人送上了火刑架,而被冠以“猎巫将军”的称号。那么,教会的执行局又是如何认定恶魔的呢?(教会的主审法官)一是水验法。将嫌疑女人手脚绑上木头,丢到院子里,如果不下沉,那就证明坏人不愿他的信徒死亡,用魔法保住了她的性命,此人必定是魔物无疑。如果沉入水底,那此人就是清白的。因为在天主教中,水是用来洗礼的圣洁之物,天主不会放在清水中来拥抱妖怪。二是寻找“恶龙标记”。人们相信,只要和鬼魂接触过的精灵,一定会在身体上留下记号。因此,执行法官会要求嫌疑人脱掉衣服,全身,甚至剃掉嫌疑人全身的毛发,仔细寻找怪兽留下的痕迹。一旦找到后,他们就会用尖锐之物挥砍。如果嫌疑人毫无知觉,则断定这个人就是丧尸。三是采用观察法。如果嫌疑人太瘦,就说明她能在黑夜里飞行。如果一个女人长期独居,或是处子,性格孤僻,甚至满脸皱纹,身边有猫,就有可能被判定为僵尸。对僵尸的刑罚也是相当残暴的。如果嫌疑人主动承认,并揭发其他人,那就坦白从宽,只投入囚牢,可以保住性命。如果死不认罪,那一律处以火刑。将妖怪绑在火刑架上,下面堆上柴火,让熊熊大火吞噬“恶龙”的精神方面,让光明驱散魔物带来的黑暗。这场席卷印度300年的“猎巫运动”,充分暴露了人类野蛮与畸形的一面,书写了人类文明历史血腥而凝重的一笔。(参考资料:《巫师与猎巫》)